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Mostrando entradas de octubre, 2016

Resumen "La barbarie de ellos y de los nuestros". Francisco Fernández Buey. 1995.

Los otros hombres: humanidad inferior. Barbarie. Crueldad, salvajismo o primitivismo, atribuidos siempre a otro, a los otros, a la incultura del prójimo. Griegos. Bárbaro = no griego. Heródoto. Caracterización de los barbaros. A) sumisión a un poder despótico. B) desmesura, desorden. Representación griega de los barbaros. El absolutamente otro. El extranjero, inferior, humano no completamente humano. Platón. Es natural esclavizar a los barbaros por ser enemigos naturales. Aristóteles. El esclavo es una herramienta animada (empsychon organon). Algunos hombres son esclavos por naturaleza. Romanos. Adoptaron el concepto griego. Bárbaro, el mundo y las gentes ajenas a la cultura propia. Son barbaros todos los pueblos no romanizados (extranjería y crueldad). Geoffrey de Ste. Croix, "La lucha de clases en el mundo griego antiguo" (1981). La mayoría de los barbaros llegados al imperio se convirtieron en simples colonos. Servían como fuerza de trab

Resumen "Imagología del bueno y del mal salvaje". Juan Ortega y Medina. 1987.

Juan Antonio Ortega y Medina (Málaga, Provincia de Málaga, 10 de agosto de 1913 - Ciudad de México, 4 de julio de 1992) fue un historiador, catedrático, investigador y académico de origen español nacionalizado mexicano. Se especializó en historiografía general, historiografía moderna mexicana, historia de América, Imperio español, Reforma y contrarreforma, y absolutismo europeo. Parte de su obra bibliográfica la dedicó a la cultura anglosajona protestante y a la historia de Estados Unidos, estudiando las diferencias entre el catolicismo de España e Hispanoamérica y el protestantismo de Inglaterra y Estados Unidos, así como del expansionismo de este último. I. Leyenda áurea. El buen indio y el Calibán indiano. Edén / Paraíso perdido (utopía clásica) con seres humanos buenos y nobles. Sueño que se vuelve realidad con el descubrimiento de América. Salvajes isleños viven contentos con lo que les da la naturaleza. No había propiedades ni cercos. No tenían riqueza. Amé